UNE MORALE SOUPLE MAIS NON SANS BOUSSOLE

L'exhortation du pape Fran?ois sur la famille Amoris laetitia a ?t? l'objet de critiques. Quatre cardinaux ont envoy? une lettre au pape pour demander de lever des doutes (dubia) au sujet de plusieurs points de doctrine et de pastorale concernant essentiellement la validit? toujours actuelle des enseignements du pape Jean Paul II sur les actes intrins?quement mauvais et sur la possibilit? ou non pour les personnes divorc?s remari?s, dans certains cas, d'acc?der aux sacrements. Deux th?ologiens, de traditions spirituelles et de formations th?ologiques diff?rentes, ont souhait? r?pondre aux doutes des cardinaux et ? travers eux ? ceux qui s'interrogent. Leur dialogue a abouti ? une ligne commune que chacun argumente depuis sa sp?cialit? : les enseignements du pape Jean-Paul II (notamment dans Veritatis splendor et Familiaris consortio) et ceux du pape Fran?ois dans Amoris laetitia ne sont nullement contradictoires mais compl?mentaires. C'est leur lecture conjointe qui nous permet de les ?clairer tous deux et de comprendre que la vie morale et la pastorale ont besoin ? la fois du rappel des normes universelles de la vie morale et d'une application mis?ricordieuse de cette doctrine dans la prise en compte pastorale de la dimension singuli?re de la d?cision personnelle. Cette perspective ?vite de faire une lecture tutioriste (rigide) de Veritatis splendor et une lecture laxiste d'Amoris laetitia. On peut r?pondre oui aux cinq doutes ?mis par les cardinaux.